Espacios de ausencia y sus redes: migraciones de retorno en Buenavista, Tlapacoyan, Ver.

Abstract

Hablar de migración es adentrarse en un tema complejo y polisémico. Esta investigación se restringe a y redefine la migración de retorno como el viaje espacio-temporal que viven las personas que se trasladan a otras regiones por cuestiones de trabajo, por tiempo determinado, al cabo del cual se reconfiguran las relaciones familiares y comunitarias. Las ausencias cambian el compás del tiempo marcado por la espera, por el mientras tanto. Período en el cual sus actores (los que migran y los que permanecen) desarrollan agencia, redescubren otras realidades, asumen cambios en la cotidianidad, y sin notarlo, cambian los símbolos y representaciones que ellos tienen de sí mismos y de su espacio tiempo. Al mismo tiempo que se reconfiguran los tiempos agrícolas y festividades tradicionales suplantados por el tiempo de las remesas, del retorno. Las relaciones de poder y de prestigio de las redes sociales tradicionales se transfiguran por los propietarios de las remesas que reclaman su sitio, así como los miembros de las redes de apoyo que sostienen la migración. La dicotomía tiempo-espacio cambia los tiempos lentos que evocan la vida campesina, se aceleran y amplían, semejan urbes globalizadas, donde vehículos motorizados y la tecnología de la información son empleados como prestigio y copresencia para el control de la nueva vida cotidiana. Esta investigación emplea la etnografía y la auto etnografía para que el investigador y los actores participen horizontalmente en la construcción del conocimiento sea por pares. Asimismo, se emplea la etnografía colaborativa en el artículo, asumiendo que la construcción del conocimiento, es una construcción social donde ajenos a él todos colaboran. La migración deja un gusto agridulce en el ánimo de las personas en palabras de Vázquez (2021) “Otra vez estás en mis recuerdos. Otra vez mi corazón migra sin ti.”2