Voz de mujeres indígenas en América Latina. Hacia un análisis del discurso de dos mundos: las zapatistas y las mapuche

Abstract

Esta investigación analizó la construcción de las mujeres indígenas zapatistas en México (Chiapas) y de las mujeres mapuche en Argentina (Neuquén y Río Negro). Su objetivo principal fue comprender cómo estas mujeres se constituyeron como sujetos políticos frente al neoliberalismo, las estructuras patriarcales y coloniales en América Latina. La tesis examinó cómo ellas transformaron su cotidianidad mediante la resistencia territorial, la autonomía, la organización comunitaria y la articulación de las luchas. Asimismo, se estudió cómo se formaron sus liderazgos y los elementos que los compusieron. A través de perspectivas feministas y decoloniales se exploró el concepto de cuerpo territorio, donde la defensa de la tierra fue inescindible de la soberanía sobre el cuerpo de las mujeres. Las fuentes integraron los testimonios, discursos y teorías críticas para visibilizar una identidad política que estuvo travesada por el género, la clase y la etnia en el Sur Global. La hermenéutica y la etnografía fueron los métodos que ayudaron a explicar, traducir e interpretar los discursos de las mujeres Zapatistas y Mapuche, así como a comprender los símbolos rituales y narrativas. La técnica que se utilizó fue el snowball sampling conocido como muestra de bola de nieve, la cual ayudó a contactar a las mujeres mapuche para conocer sus narrativas. Esta investigación concluyó que, si bien las mujeres mapuche y zapatistas ya ejercían formas de autonomía y organización política antes de los levantamientos. Estos procesos de lucha generaron condiciones que visibilizaron, reorganizaron y fortalecieron la emergencia pública del sujeto político mujer indígena, así como el ejercicio de liderazgos horizontales y circulares. Además, las mujeres zapatistas y mapuche contaron con un discurso que desafió la hegemonía cultural y propusieron mundos alternos, basados en el apoyo mutuo y la defensa de la vida.