Los cantos del desencanto. Identidad y desarrollo en Los Altos de Chiapas

Abstract

El capitalismo, más que un modelo económico es un sistema de pensamiento, una visión del mundo sustentada en valores sociales, políticos, económicos, culturales y religiosos. Bajo un falso discurso de la libertad (individual y de mercado) impone un orden social a través la premisa del bienestar social basado en el consumo y la acumulación. El monopolio de la verdad, es decir el conocimiento científico, al lado del individualismo, pregonado desde una religión monoteísta que endiosa, y aísla, al hombre, se sostienen dentro de los dos grandes discursos que legitiman el sistema: la modernidad y el desarrollo. Así pues, el pensamiento occidental ha colonizado los saberes, las creencias y las aspiraciones de los sures y los orientes del mundo. Por su parte, la comunidad indígena tradicionalmente ordenada en torno al bien común constituye un espacio de reproducción de valores no-modernos, no capitalistas. Esta diversidad cultural constituye pues un obstáculo en el “camino del desarrollo”, la vieja premisa del Destino Manifiesto. En México, esto se ha enfrentado mediante una política indigenista que busca integrar a los pueblos al modelo de valores que el sistema impone, atacando sus principales rasgos culturales como su identidad étnica, con el propósito de desactivar la organización local, potenciales espacios de resistencia. Esta investigación consistió en estudiar una comunidad dividida en diversas pertenencias sociales para analizar la forma en que la intervención estatal modifica los procesos organizativos y cómo su identidad étnica moldea las distintas expresiones organizativas locales, vistas como formas (internas y externas) de construcción del desarrollo. Sin embargo, se encontró que la organización local se construye en términos distintos a esta visión y se concentra en los distintos espacios cotidianos de convivencia donde el “desarrollo” no es el principio ordenador de la vida. Por un lado, a pesar de que el asistencialismo, principal forma actual de intervención estatal, logra desarticular la organización, ello sólo es válido para una de las múltiples expresiones de los procesos colectivos; por otro, la identidad étnica es fundamental en el resto de las formas organizativas, siendo en la convivencia social el elemento determinante.